siempre estamos abocados a ser
transformados y ser transformadores de esas coyunturas existenciales que están afectadas por una historia que
hemos heredado, pero que a la vez estamos haciendo y que somos capaces de transformar y prospectar.
También entenderse y asumirse como posibilidades de análisis de esos discursos y
6 6 prácticas de memorias que están disponibles, que circulan y que nos rodean como sujetos y actores sociales del
presente, pero con una herencia histórica definida por disputas políticas, culturales y sociales donde los
individuos, los grupos, las instituciones participan y construyen sentidos e interpretaciones que nunca son
definitivas ni se clausuran.
La pedagogía de la memoria debe nutrir evocando el
reconocimiento de las huellas de esperanza en la historia, a través de un proceso de reflexión acerca del sentido
humano, orientando su quehacer a rescatar y explicitar los olvidos para recordar aquello que se ha
sumergido pero que está latente en la historia, y sin obviar el rigor investigativo, poder desde una critica de la
memoria, escuchar la voz y otorgarle la palabra a los silenciados y hacerlos palabra evocada en un tiempo, el
tiempo de los testigos, de los que cuentan, de los que testimonian, de los que narran y también de los que callan,
para visibilizarlos y hacerlos públicos, a ellos, a sus vivencias, a sus historias, a sus contextos, para recuperarlos
del olvido impuesto.
La producción de la narrativa testimonial, cobra vigor hacia la segunda mitad del siglo XX por lo tanto:
- Elaboraciones basadas en una declaración dada por un testigo.
- Sobre acontecimientos de carácter social e histórico específicos.
La naturaleza híbrida que le es característica, pautada por el
entrecruzamiento de memoria e historia, ficción y realidad, escritor/investigador y testimoniante.
En el campo de la
investigación social se está haciendo un uso prolífico de la narrativa testimonial, en unos casos para utilizarla
como fuente que ejemplifica los análisis sobre algún fenómeno específico a ser estudiado, o en otras para tomarla
como centro mismo de la investigación.
Después de algunos eventos importantes (segunda guerra mundial y genocidio) ,inciden sobre la orientación de políticas
educativas relacionadas con recuperación, divulgación y circulación en torno a este hecho traspasan las fronteras
(comunidad judía) no solo para lo ocurrido contra este pueblo no vuelva a repetirse, sino para sancionar cualquier
acto de discriminación contra él.
El sector educativo ha sido considerado con especial interés
puesto que fueron muchos los profesores y profesoras abatidos por el régimen franquista, contemplan:
- La implementación de comunidades familiares de educación.
- Los deberes de la memoria en la educación.
- Nuevas miradas historiográficas sobre educación,
- Pequeña memoria recobrada.
- Libros infantiles del exilio del 39, entre otras maneras de enseñar la historia de su pasado reciente.
Hasta 1995 comienzan a reconstruirse algunas escuelas para la población menor, bajo la influencia de la
iglesia y en esa recontrucción la enseñanza de su historia presente ha sido fundamental para tratar de rehacer lazos
y espacios de convivencia entre Hutus y Tutsis que ahora se reconocen como Ruandeses.
En
Camboya, el sistema educativo se ha concentrado permitir a los estudiantes comprender el motivo por el cual su
historia actual está surcada por el genocidio cometido por los Jemeres Rojos, así que las escuelas son un lugar
indispensable no se olvide ese acontecimiento, con lo cual se pretende que este capítulo de la historia nunca
deberá volver a repetirse; de ahí que una reestructuración de los programas de estudio se orienta a lograr que la
población joven e infante conozca los detalles del régimen genocida.
La redimensión del concepto de testimonio que hace Ricoeur, nos posibilita conocernos y sentir desde la
alteridad, con otro , por eso la memoria individual toma posesión de sí misma precisamente a partir del
análisis sutil de la experiencia individual y sobre la base de la enseñanza recibida de los otros.
Mayor o menor importancia hacia la memorización depende del país donde se este desarrollando la enseñanza ,por ello es libre proponer que es lo que se debe o va a tomar en cuenta.
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